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習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到新的高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到新的高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，中華民族幾千年來(lái)薪火相傳，一個(gè)重要的原因就是擁有博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在融通，為中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指引，筑牢了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基。“第二個(gè)結(jié)合”使馬克思主義具有鮮明的中國(guó)特色且在中國(guó)牢牢扎根，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，激活了中華文明的生命力。立足當(dāng)下，面向未來(lái)，我們應(yīng)深刻領(lǐng)悟中華文明的突出特性。
中華文明具有突出的連續(xù)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)活力，就要全面深入地了解中華文明的歷史。只有深刻把握其精髓，方能有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性。無(wú)論是文獻(xiàn)典籍，還是發(fā)明創(chuàng)造，中華民族歷史長(zhǎng)河中的文化傳承，都“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。事實(shí)證明，中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，中華文明是具有創(chuàng)新進(jìn)取特性的文明。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！暗诙€(gè)結(jié)合”是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，通過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的新內(nèi)涵。
中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華民族是多元一體的偉大民族，中華文明是由各民族優(yōu)秀文化匯聚而成的偉大文明。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚、復(fù)合演進(jìn)的中華民族史，統(tǒng)一性是其主旋律、主基調(diào)。中華文明的統(tǒng)一性，絕不是要消除各民族文化的差異，而是兼容并包、海納百川，能夠?yàn)楦髯鍍号T就共同的理想信念、提供共有的精神家園，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的動(dòng)力源泉和文化基石。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。
中華文明具有突出的包容性。只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。中華文明自古以來(lái)就以自信開(kāi)放、兼容并包、尊重差異、善待友邦聞名于世?！暗诙€(gè)結(jié)合”以馬克思主義為指導(dǎo)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在實(shí)踐過(guò)程中不斷創(chuàng)新，在向前發(fā)展中不斷兼收并蓄。它與中國(guó)不同發(fā)展階段相呼應(yīng)，與世界不同璀璨文明相互交融，這是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義固本開(kāi)新、永葆生機(jī)的重要遵循，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的不竭動(dòng)力。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。
中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華民族一直以來(lái)的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國(guó)人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。中華文明的和平性從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，我們要按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求，賦予傳統(tǒng)文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其在世界文明交流中的生命力。
二
黨的二十大報(bào)告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的“根”和“魂”。馬克思主義真理之樹(shù)只有植根中華民族歷史文化沃土，才能根深葉茂。培養(yǎng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才，就要使之深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的歷史內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值，使之深刻認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”激活了傳統(tǒng)文化生命力，在百年探索道路上創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
結(jié)合中國(guó)實(shí)際，深刻領(lǐng)悟“第二個(gè)結(jié)合”中闡釋的歷史內(nèi)涵。歷史長(zhǎng)河奔流不息，文明光輝綿延不絕，中華民族五千多年悠久歷史積累了燦若星辰的文明財(cái)富，勤勞勇敢智慧的中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。立足中國(guó)實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵，使中華文明不斷繁衍生息，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中充滿創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年來(lái)的實(shí)踐探索中始終堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史內(nèi)涵中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
緊跟世界發(fā)展潮流和人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程，深刻體悟“第二個(gè)結(jié)合”中蘊(yùn)含的實(shí)踐價(jià)值。選擇什么樣的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是近代以來(lái)人類發(fā)展面臨的重大選擇，也是當(dāng)代許多發(fā)展中國(guó)家面臨的發(fā)展難題。百余年來(lái)，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理與發(fā)展真理，破解馬克思主義中國(guó)化面臨的時(shí)代課題，讓馬克思主義與時(shí)代同頻共振，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)共建共享為重要目標(biāo)，既遵循人類現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征。我們黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，在解決發(fā)展問(wèn)題的同時(shí)，以新的文化塑造影響世界歷史。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅拓寬了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，而且為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須培養(yǎng)一批傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出人才，使他們深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的歷史內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，從而以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。面向未來(lái)培養(yǎng)從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的杰出人才，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，激活傳統(tǒng)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)相結(jié)合，以繼承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度為方法，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
三
進(jìn)一步推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，深刻領(lǐng)悟“第二個(gè)結(jié)合”重要內(nèi)涵，必須培養(yǎng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才，要注重引導(dǎo)學(xué)生深入研究馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進(jìn)程與時(shí)代內(nèi)涵，不斷激發(fā)學(xué)生深入體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，努力為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明培育后續(xù)力量。
立德樹(shù)人，明確以馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育理路。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、繼承和創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視。這就要求我們?cè)谟诉^(guò)程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入馬克思主義理論教育?！暗诙€(gè)結(jié)合”是馬克思主義基本原理植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)舉。馬克思主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了深刻的指導(dǎo)作用，使中國(guó)人從思想到生活進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期，是通過(guò)體現(xiàn)為新鮮活潑的、為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，必須以立德樹(shù)人為根本，以馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合為基礎(chǔ)，讓個(gè)體成為置身現(xiàn)代社會(huì)的有“根”有“魂”的存在。
知行合一，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)話語(yǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激勵(lì)人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善人格操守，提高人生境界，完成“內(nèi)圣”的實(shí)踐功夫，促進(jìn)思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代社會(huì)文明轉(zhuǎn)化，將內(nèi)在人格力量外化于現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造中。我們要進(jìn)一步探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想要義與時(shí)代精神，在新時(shí)代新征程上，培養(yǎng)一批信仰堅(jiān)定的傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐者，以堅(jiān)定的歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華貫通起來(lái)。鼓勵(lì)學(xué)生不斷提升文化認(rèn)知能力，在新的歷史潮頭掌握思想和文化主動(dòng)，成為具有堅(jiān)定文化立場(chǎng)、堅(jiān)定文化信念和敏銳世界學(xué)術(shù)眼光的人才。
探源尋根，引導(dǎo)學(xué)生以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為己任，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足中國(guó)國(guó)情。我們要培養(yǎng)一批文化傳承主力軍，使他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中激發(fā)自己的責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，在不斷發(fā)展著的廣闊文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，提升馬克思主義學(xué)養(yǎng)，形成傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)自覺(jué)，以時(shí)代精神不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。努力培育“講清楚”“求創(chuàng)新”“愛(ài)智慧”“肯擔(dān)當(dāng)”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者與中華民族現(xiàn)代文明的弘揚(yáng)者，培育具有民族情懷、家國(guó)責(zé)任，符合時(shí)代發(fā)展要求的人才。
守正創(chuàng)新，著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，培育為筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化道路而接續(xù)努力的奮斗者。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐場(chǎng)域，體現(xiàn)了馬克思主義與中華文明的不斷融合。今天，我們要以新的文化使命培養(yǎng)學(xué)生守正創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)，積極解答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，自覺(jué)把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代精神，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，為筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化道路不斷增添中華文明底蘊(yùn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添更加豐富的時(shí)代價(jià)值。
面向未來(lái)，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，培育闡明和彰顯中華文化主體性的人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，就要面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)，彰顯時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化主體性的最有力體現(xiàn)。我們要使學(xué)生深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、核心要義和實(shí)踐要求，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，以海納百川的寬闊胸襟學(xué)習(xí)吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，向世界闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明包容超越文明優(yōu)越，倡導(dǎo)世界各國(guó)重視文明傳承和創(chuàng)新，為人類文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。
新時(shí)代新征程，我們要擔(dān)負(fù)新的文化使命，不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，牢牢把握馬克思主義這個(gè)魂脈，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，準(zhǔn)確把握文化傳承內(nèi)在規(guī)律，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，準(zhǔn)確把握科學(xué)的世界觀和方法論，深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的理論品格和鮮明特質(zhì)，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的高度契合，增強(qiáng)“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)生動(dòng)力，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理政智慧，準(zhǔn)確把握世界文明交流互鑒演進(jìn)趨勢(shì)，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步的道路上，彰顯實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華文明磅礴偉力。
我們要引導(dǎo)青年一代牢牢把握馬克思主義這個(gè)魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程。引導(dǎo)青年一代以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命擔(dān)當(dāng)，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為時(shí)代責(zé)任，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和刻苦鉆研中實(shí)事求是，不畏艱難，勇于創(chuàng)新，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。（作者：靳 諾，中國(guó)人民大學(xué)原黨委書記）
來(lái)源：《紅旗文稿》雜志
