堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨百年不懈奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記在主持二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要“注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”，“人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉”。這一重要論述深刻揭示了黨的理論創(chuàng)新的人民性特質(zhì)，以及人民群眾在黨的理論創(chuàng)新中的歷史地位和作用，為我們立足人民群眾的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造智慧，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
一、馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定歷史前途命運(yùn)的根本力量。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。習(xí)近平總書記指出：“人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海?！蔽覀円o密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾，從中獲取源源不斷的理論創(chuàng)新智慧。
人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體力量，承擔(dān)著在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。沒有人民群眾的廣泛參與，中國式現(xiàn)代化就沒有創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主體，就會(huì)成為空中樓閣。黨的理論創(chuàng)新成果只有同人民群眾的歷史實(shí)踐相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為人民群眾的思想自覺和行動(dòng)自覺，成為人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，才能找到實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)任務(wù)的主體力量，才能體現(xiàn)其存在的價(jià)值與意義，這也是我們黨推動(dòng)理論創(chuàng)新的根本落腳點(diǎn)。
一種理論正確與否，需要經(jīng)過千百萬人民群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐作為人的對(duì)象化活動(dòng)，具有把主體與客體、主觀與客觀相聯(lián)結(jié)的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。”用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其凝結(jié)成時(shí)代的思想精華。人民群眾的實(shí)踐過程，是檢驗(yàn)一切解決中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問科學(xué)答案的歷史過程。離開人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，黨的理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木。
二、馬克思主義中國化時(shí)代化成果是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶
理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度取決于理論滿足現(xiàn)實(shí)需要的程度，理論作用發(fā)揮的效度取決于理論見諸實(shí)踐的深度。人民在社會(huì)實(shí)踐中面對(duì)不斷出現(xiàn)的新矛盾新問題新情況將激發(fā)自己去進(jìn)行新的探索研究，并在這一過程中獲得解決矛盾問題的新方法，產(chǎn)生新的理論認(rèn)識(shí)。馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程實(shí)際上就是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民圍繞中華民族偉大復(fù)興這一奮斗主題，立足人民實(shí)踐創(chuàng)造、集中全黨智慧、不斷回答時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。
回顧歷史，毛澤東同志在長期領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，始終強(qiáng)調(diào)“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”。他在《組織起來》一文中曾用“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”來闡明群眾具有偉大的創(chuàng)造力，要求黨員干部深入群眾，向群眾學(xué)習(xí)，匯聚群眾的經(jīng)驗(yàn)智慧加以總結(jié)、指導(dǎo)實(shí)踐。在黨的七大閉幕詞中，毛澤東同志用“愚公移山”的寓言故事強(qiáng)調(diào)人民大眾的實(shí)踐力量。中國共產(chǎn)黨正是運(yùn)用人民是歷史的創(chuàng)造者原理，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造熱情和聰明才智，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并依靠人民的智慧和力量迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國特色社會(huì)主義旗幟下不斷探索實(shí)踐。從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包生產(chǎn)責(zé)任制推行、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，到確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，再到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建設(shè)小康社會(huì)等，這些新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展、思想認(rèn)識(shí)的突破與升華，無一不是黨堅(jiān)持實(shí)事求是，在總結(jié)人民群眾鮮活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)智慧中獲得新的理論成果，進(jìn)而推動(dòng)改革開放不斷深入的結(jié)果。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記心系人民、情系人民，深入基層深入群眾，足跡遍布大江南北，不斷匯聚人民群眾推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的智慧和力量，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大課題，提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”。歷史與實(shí)踐證明，黨的各種正確意見和主張都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，中國化時(shí)代化的馬克思主義無不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。
三、堅(jiān)持群眾路線是不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本方法
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶，也是不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本方法。習(xí)近平總書記指出，“我們的各項(xiàng)工作實(shí)踐要走好群眾路線，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新也要走好群眾路線，決不能閉門造車、坐而論道、流于空想”。
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)。科學(xué)的理論只有真正為群眾所理解、所掌握，滿足群眾的需要，才具有價(jià)值意義。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論來自人民、為了人民、造福人民，因而必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。歷史證明，實(shí)踐的創(chuàng)新活動(dòng)需要有正確的價(jià)值導(dǎo)向，以使創(chuàng)新活動(dòng)的智慧結(jié)晶符合人民的需要，否則就會(huì)損害人民的利益。黨的理論創(chuàng)新與人民群眾的根本利益緊緊相聯(lián)，并作為一股強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力驅(qū)使著黨在深化和拓展中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中開拓進(jìn)取，推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)新飛躍、開辟新境界。
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，支持和正確引導(dǎo)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)，善于從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中形成新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、分析和概括，并將之上升為理論形態(tài)以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的本質(zhì)要求。這一過程實(shí)際上就是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾積極創(chuàng)造歷史的過程，也是黨的理論創(chuàng)新獲得深厚的群眾基礎(chǔ)的過程。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民、相信人民，才能集中人民的創(chuàng)造智慧，形成人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使其成為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須深入群眾開展調(diào)查研究。調(diào)查研究是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是克服形式主義和官僚主義的有效辦法和做好各項(xiàng)工作的基本功。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)?！闭{(diào)查研究應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦新時(shí)代新征程人民群眾社會(huì)生活的新變化新特點(diǎn)，通過深入基層調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)新情況新問題，汲取人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)、首創(chuàng)辦法和實(shí)踐形式，總結(jié)提煉出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的獨(dú)創(chuàng)性思想、突破性理論，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。只有自覺拜人民為師，虛心向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，深入開展調(diào)查研究，把群眾面對(duì)的突出問題發(fā)現(xiàn)出來，把群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉出來，才能做出符合真實(shí)情況和民情民意的科學(xué)決策和部署，黨的理論創(chuàng)新也才能永葆活力。
習(xí)近平總書記指出：“人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對(duì)實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，只要走到人民群眾中去，很多百思不得其解的問題就能豁然開朗、找到答案。”人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉，必須堅(jiān)持從人民群眾這一實(shí)踐和價(jià)值主體出發(fā)，使黨的理論創(chuàng)新同人民群眾的根本利益相一致，成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大思想武器。也只有尊重人民的首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，才能使黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，接地氣、聚民智、順民意、得民心，不斷與時(shí)俱進(jìn)，獲得持久的生命力。（作者：周建超，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
來源：《紅旗文稿》雜志
